De la Rosa, Vileana

Espanol 3B                                    La liberación desde forma

Ana Palomar

            Las poemas y los cuentos de Cristina Peri Rossi explora los temas feministas y políticas y los efectos de vivir durante tiempos de repressión político. Ella es una escritora Uruguaya que vivía y trabajaba en España desde la dictadura militar que empezó en el año 1972. Sus obras, cuentos, y poemas refleja los sentimos y las experiencias de este tiempo y donde ella explora y deconstruir la sexualidad, identidad, poder, y la sociedad (Schmidt-Cruz 145). En particular el cuento “La Rebelión de los Niños” y varios poemas hable sobre experencias traumáticos para explorar las possibilidades usar e arte y letras para formar narrativos alternativos. El cuento “La rebelión de los niños” y la poema “La pasión” refleja las temas de deplazamiento, trauma, y los efectos de un Estado represivo.

            En el cuento “La rebelión de los niños” el estado es una maquina de represión que controla todas las maneras y modos de información y expressión. El Estado se establece control por intervenir dentro la familia para formar civiles serviles y obidientes. El Estado funciona como un institución patrical que define y impone las propias leyes y las reglas sociales con fuerza. En este cuento, la narradora es una niña, una hija que es adoptada y seperado de su hermano mayor, por que el estado lo quitaron y lo ponio con otro familia para assimilarlo más con “normas sociales”. Por ejemplo, Rossi nota que el lenguaje como las reglas sociales son definidos y imponidos por los quien tienen poder y influencia y es como una proceso de asimilación (“like any other oppressed person, he had to accept the language of the fittest” Rossi). La jovencita narradora tambien nota que sus parientes adoptivos “had graciously volunteered to watch over us, re-educate us, teach us in accordance with the system, unbred us, keep us, and in a word, assimilate us into their society” ( Rossi 259).

            La exhibación de arte tambien funciona como una manera para socializar “las ovejas negras” quien son los hijos de los subservios por establecr la institución cultural (Schdmitt 154 ). Pero los objetos de arte que los niños producen se mina está lógico por que el objeto de arte que gane el premio se perece sencillo pero en realidad casuarse lo más destrución. El objeto que gano se parece como un sencillo fuente de agua pero arrojaba gasolina y prende fuego por todo el lado. Esté es irónico, por que el premio significa el historia y poder del estado que es responsible y cupable para la seperación de los niños y sus parientes biológicos[1]. Rossi insinue a pesar de los acciones del estado para eliminar la historia de resistencia, la nueva gernaración de jovenes mantenge sus sentimos políticos. A pesar de los acciones del estado para socializar los niños, ellos todovia encontrar otros maneras para expresar sus sentimentios y deseos contra el sistema.

            Rossi insinua que los niños mantengen el espiritu “subversivo” del generaciones anteriores y que los niños tiene mas capaz para minar la audoridad por su “imaginación, curiosidad, y energia” ( Schmidt-Cruz 150 ). El arte de los niños tambien simboliza la necesidad para formar otros lenguajes y modos de resistencía dentro la dominación y control del estado. Rossi   tambien propone que como el lenguaje, las reglas sociales y la conformidad son aprendidos y imponidos con (por) la fureza del estado y umas los niños todovia tienen el capaz para escapar la represión. En el ensanyo <<Structures of Repression in Cristina Peri Rossi’s “La rebelión de los ninos”>> el autor Cynthia Shmidt- Cruz propone que  (el discuro del regime es eligido con cuidado para representar sus opositores como enemigos de la familia y sociedad civil, insinuiendo que los ideas de ellos)  “The regime’s discourse is carefully chosen to depict its opponents as enemies of the family and civilized society in general, implying their ideas would lead to “la destruccion familiar, [el] aniquilameninto institucional y la corrupcion de la sociedad.” (107). Por eso, es importante que los jovenes despenderse de el control psicologia del estado para continuar la herencia de sus padres.

            La poema  “La Pasión” es sobre una experiencia traumática, escapando una situatción y dejando un disorden. Se nota el tono de dislocación en los frases “faltando un diente”, “papeles”, y “ropa” como todo eran cosas que dejaron en un revoltijo . Rossi escribio mucho de la situación virulenta en Uruguay, de la destrucción, y dejando todo para escapar una mala situación. El tono de esta poema es reflexivo, pensando de un evento que ya ha pasado y luchando por atender la situación. Como en la cuenta  La rebelión, la poema es sobre atender los eventos pasados, para entender que paso y localizar esos memorias como un parte del historia y concencia del la experiencia Uruguaya. Como una seperación de amantes, la poema describe los cosas y memorias perdidas después de un “derrume de un volcan” o un incidente trágico [2].

            Finalmente, Cristina Peri Rossi tambien escribía y exploraba las temas de sexualidad en sus cuentos y poemas, del amor prohibido dentro una pareja del mismo sexo y el control de la sexualidad que el estado y la sociedad se impone. Por so, podemos leer la poema <<La passión>> como descubriendo lo que pase cuando personas están persugidos por su identidad sexual o político. En esta manera, para Rossi, lo personal tambien es politico y que la liberación es liberación de sexualidad, intellectual, expressión, cuerpo, y  sentimos políticos.

           

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[1] “Next, ceremoniously-as if he were vesting in her the weight of the icons of former times preserved in the city thanks to the bravery and daring of soliders who with blood and fire had triumphed over the barbarian invaders, the enemies from within and without, over cunning, wicked, devastating conspiracies- he handed her a trophy, a symbol of propagation and conservation of the species, the triumph of good over evil, of order over chaos, of institutions over anarchy; and she, the winner, the repository of the future in whose lap the coming generations will seek warmth, protection, and sustenance, she, the visionary, the vestal to whom the future of the city and the keys to the kingdom were entrusted, received the bust of the nation’s Commander General, the hero of 1965 who crushed the uprising, saved the nation, the children, the youth, the adults and old people, the grandmothers and grandfathers and grandchildren, and who, in evidence of his infinite spirit of sacrifice, his love for the fatherland, gave up his private life and forwent his well deserved rest to thenceforth govern our proud nation, to worldwide-or is it universal? (I don't remember which)- acclaim. “( Rossi 269).

[2] LA PASIÓN

Salimos del amor
como de una catástrofe aérea
Habíamos perdido la ropa
los papeles
a mí me faltaba un diente
y a ti la noción del tiempo
¿Era un año largo como un siglo
o un siglo corto como un día?
Por los muebles
por la casa
despojos rotos:
vasos fotos libros deshojados
Éramos los sobrevivientes
de un derrumbe
de un volcán
de las aguas arrebatadas
y nos despedimos con la vaga sensación
de haber sobrevivido
aunque no sabíamos para qué.